고등학교 동창인 한 친구는 첫째 아이가 8살이고 다른 친구는 첫째가 9살, 또 다른 친구는 첫째가 5살입니다. 서초동에서 저녁을 먹고 커피집을 갔는데 가족단위의 손님들이 꽤 있었습니다.더운 만큼 시원한 커피집도 피서지가 될 수 있겠다는 생각을 했는데 부모도 아이도 모두 책을 읽거나 문제를 풀고 있었습니다. 여섯 살 정도 밖에 되지 않아 보이는 아이도 문제를 풀고 아빠에게 확인을 받고 있었습니다.그런 광경을 저는 별 대수롭지 않게 생각했습니다. 단지 어린나이에 너무 공부만 강요받지 않으면 좋겠다고 생각했죠.그런데 친구들은 무언가 위기

명칭부터가 요상한 것이어서 듣는 사람 심기가 여간 불쾌한 것이 아니다. 백색국가(White List Country)에서 한국을 제외한다는 것, 불쾌함을 넘어 분노가 확 치민다. 이게 말인지 막걸리인지, 제 놈들도 별 볼 일 없는 주제에 제 물건 사가는 나라를 차별하는 꼴이라니. 지난 정권에서 예술인들을 네 편 내 편으로 갈라 차별하던 Black List (감시자명단)에 대한 안 좋은 추억이 워낙 트라우마로 굳어버린 탓에 더더욱 심사가 뒤틀린다. 매년 일본은 한국에다가 500억 불이 넘는 상품을 팔고 겨우 250억 불 조금 넘는 상품

피가 안통하면 손발이 차다. 몸이 안좋아도 손발이 저리다. 자유로운 손발이 내 몸을 먹여 살린다. 손발은 말단이다. 세상을 살아가는 것은 내 몸 전체로 살지만 말단이 잘 뚫려있어야 고장안나고 생기있게 살아간다. 사회도 마찬가지이다. 말단계층에서부터 활력을 가져야 정작 전체 경기가 산다. 마치 시계추 끝이 무거워야 움직이는 것처럼 사회를 추동시키는 힘은 가장 밑바닥에 있는 사람들의 삶에 얼마나 무게중심이 실려있는가에 달려있다.얼마전 '보은사람들 신문사'의 군정비판보도를 구실로 홍보비를 끊어버린 보은군에 대해 충북민언련이 이유를 묻자,

도화리(옛 대목리) 산기슭에 너와집을 지었다.새로운 밀레니엄 시대가 열린다는 2000년. 세상은 인터넷, 3D, 핸드폰 등 3차 정보통신혁명의 시대를 맞아 정신없이 빠르게 변화하고 있었다. 사람들은 아파트, 부동산, 증권 투자에 혈안이 되어 있을 때, 속리산 천왕봉 구름 아래 오지 마을에 집을 지었다. 부모님 고향도 아니고 내가 태어난 곳도 아닌 낯선 곳에 집을 지었다. 서울에서 태어나 평생을 서울에서만 살던 서울 촌놈이 도깨비 조화로 땅이 생겼고 집을 지었다. 남들은 최신식 벽돌집을 지을 때 지붕에는 너와를 올리고 벽은 흙을 발라

모두가 공부를 잘 할 수 있을까요? 저는 불가능하다고 생각합니다. 그리고 그래야 할 필요도 없다고 생각합니다. 우리나라에서 공부를 잘한다는 것은 결과적으로 sky와 같은 상위 대학에 들어가거나 전교 석차가 높다는 것을 의미할 것입니다. 그런 전제 하에서 우선 모두가 공부를 잘하는 것은 당연히 불가능합니다. 일부 '소수'의 학생들이 공부를 잘 할 뿐이죠. 그리고 그것은 그 '소수'의 학생들에게 주어진 재능일 것입니다. 그래서 이것을 부러워할 필요도, 반드시 그래야 할 필요도 없습니다. 이 학생들이 공부라는 재능을 취하듯이 다른 학생들

지난 6월 19일, 무려 154,000v 초고압선이 우리 법주리를 지난다고 하는 이장님 말씀을 듣고 나는 너무나 놀라 벌린 입을 다물지 못했다. 내북 도원리 저수지 위쪽 임도를 지나 한화 뒷산으로 들어온 초고압 선은 법주리에서 소를 키우는 목장 바로 옆을 거쳐 내가 사는 쇠절골을 가까이 지나간다고 한다. 이게 무슨 날벼락이지? 불현듯 밀양 송전탑 싸움이 생각났다. 그 땐 강 건너 불구경하듯 남의 일이거니 했는데, 초고압송전탑이 내 문제로 현실화되리라고는 꿈에도 생각지 못했다. 굳이 초고압송전탑을 세우겠다는 그들 얘기를 다 믿을 수야

농사일을 하다보면 조용히 일하면서 여러 생각들이 일어난다. 아이들 생각에서 웃고, 부모님 생각에서 짠해진다. 그러다 내 생각에 이르면 같은 물음이 떠오른다. '내가 농사를 계속할 수 있을까' 주변에서 한결같이 묻는다. '농업에 희망이 있는가?'농업에 비해 세상의 흐름은 너무 빨리 돌아간다는 느낌이다. 특히 기술의 발전은 갈수록 빨라져서 이 기술이 꼭 필요한지 생각할 시간도 없이 다음 단계의 기술이 벌써 나와 있다.그런데 왜 갈수록 살기는 어렵다고 할까? 편리한 것과 먹고사는 것이 분리되어 있다. 기술과 기계가 사람의 노동을 대체해주

영화 '기생충'을 보았다. 스포일러가 되지 않기 위해 영화 줄거리 이야기는 하지 않겠다. 무척 재미있게 보았다. 개인적으로 영화는 일단 재미있어야 한다고 생각한다. 아무리 예술적으로 훌륭한 작품이라고 해도 아무도 보지 않는다면 그 가치는 반감될 것이다. '기생충'은 현재 관객 800만 명을 돌파하고 1000만 명 돌파를 눈앞에 두고 있다. 일단 흥행에 성공한 것이다. 게다가 세계 최고의 영화제라고 하는 '칸느 영화제'에서 최고의 상인 황금종려상을 받았으니 예술성에서도 입증이 된 것이다. 한 마디로 봉준호 감독은 예술성과 흥행으로 입

요즘에 들어서야 관심을 받고 있는 주제가 있습니다. 많은 분들이 이 주제에 대한 문제의식을 가지고 있었습니다. 바로 '공간'이라는 주제입니다.우리는 모두 공장에서 찍어 나온 것 같은 직사각형의 건물과 교실, 그리고 뜀박질을 할 수 밖에 없게 만드는 기다란 직선의 복도가 있는 공간에서 학창시절을 보냈습니다. 교실의 분위기는 삭막했고 따스함 혹은 재미와는 거리가 멀었습니다. 교실의 주인인 학생에 대한 배려는 찾아보기 힘들었습니다. 디자인이라는 개념 자체가 없었습니다.'공간'에 대한 문제인식이 떠오르기 시작한 것은 이러한 과거 환경에 대

조선시대 일이다. 연산군을 쫓아내기 위해서 반정세력들이 숭정대부 박원종의 집에 연일 모여 거사를 준비하게 된다. 좁은 골방에 여럿이 모여앉아 두런두런하는 참에 호롱불이 흔들리는 저 뒤 어둑어둑한 구석에 염탐꾼인 듯 누군가가 앉아 있는 것이 아닌가. 모두 대경실색하여 소란을 피운 끝에 알고 보니 그것은 사람이 아니고 꾸어다 놓은 보릿자루 위에 도포와 갓을 올려둔 것이었단다. 그 후 사람들은 있는 둥 없는 둥 자리만 지키고 가만히 있는 사람을 '꾸어다 놓은 보릿자루'라고 일컫게 되었다 한다.이번 5월 22일부터 29일까지 열린 제329

논에서 물가지고 난감해지는 일은 농가지상사이다. 어쩌다 10년 만에 3마지기 논을 얻어 논농사를 짓게 되었다. 그러다보니 역시 논은 물대는 일과 물 빼는 일에 신경을 쓰게 됐다. 과거에는 모두 다랭이 논이었던 곳이 집도 들어서고 밭으로도 지형이 바뀌면서 예로부터 내려온 물들어오는 곳과 물빠지는 곳이 좁은 한길이다. 나가는 물길도 주의해야 하지만 무엇보다 물대는 일이 더 신경쓰인다. 윗논이 계속해서 물을 대주어야 하는 사질논이라 좀처럼 내 아랫 논에는 물댈 기회가 오지 않기 때문이다. 어쩔수 없이 밤에 살짝 대놓다가 새벽에 다시 원위

우리나라 사람들에게 '보은' 하면 가장 먼저 생각나는 것은 무엇이냐고 묻는다면 그 대답은 무엇일까? 많은 사람들이 가장 먼저 떠올리는 것은 아마도 당연하게 속리산과 법주사일 것이다.꽤 오래 전. 그러니까 호랑이가 곰방대 물고 담배 피우던 시절. ㅎㅎ 그러나 나는 아직 담배도 피우지 않던 어린 시절. 집에 굴러다니던 형들 스케이트를 동대문운동장 옆 중고운동용품점에 몰래 팔아 거금 3천원을 마련했다. 그 돈으로 빡빡머리 친구 두 놈과 태어나 처음으로 무전여행을 떠나 처음 간 곳이 속리산이었다. 그 시절 우리 형님들과 누님들 신혼여행지도

요즘 아이들은 여러 가지로부터 생각지 못한 공격을 받습니다. 하나는 각종 해로운 자극들이고 또 다른 하나는 몸을 죽이는 음식들입니다. 특히 음식은 몸을 살리는 역할을 해야 하지만 아이들이 찾는 군것질거리는 대부분 그 성분이 어느 하나 이로울 것이 없습니다. 실험실에서 태어난 자극적인 맛은 어린 아이들의 입맛을 사로잡지만 몸은 망가뜨립니다. 이런 첨가물들이 아이들의 정상적인 신체발달을 저해하고 산만함까지 유도한다는 연구 결과는 어른들의 경종을 울리기에 충분합니다. 지나치게 빨라진 사춘기도 이와 무관하지 않습니다. 분명 좋은 현상은 아

전국농민회총연맹이 북한의 농사를 돕고 추수 후에는 농산물로 돌려받는 식으로 통일트랙터 50대를 마련하여 남과 북이 품앗이 사업을 한다니 이 얼마나 참신하고도 기발한 발상인가. '품앗이'가 무엇인가. 우리 민족 대대로 내려오는 아름다운 전통이다. 아니던가. 바쁘고 힘든 농사일을 서로 도우며 일손을 나누는 우리 민족 고유의 마을공동체 협업이 바로 '품앗이'다. 남북 관계가 얼어붙어 꽉 막혀 있을 때, 돌아가신 현대의 정주영 회장은 소 1001마리를 몰고 경계가 삼엄한 판문점을 가로질러 북으로 향했다. 1998년의 일이니 벌써 20여 년

사람이 항상 걱정만 하고 살수는 없다. 가끔씩은 놀러나가서 맛있는 것도 찾아먹고 예쁘고 화사한 것도 보면서 눈도 호강시키고， 그러고나서 시원하고 안락한 공간에 누워있으면 세상에 부러울 것이 무엇이겠나.힘들다, 힘들다 해도 우리 부모님들 살아왔던 배고프고 사람잡던 그 살벌했던 시절에 비하면 그래도 지금이 얼마나 좋은 세상이냐. 이렇게 좋은 세상에 요행히 잘 태어났으니 나도 좀 잘 살아보자! 자, 어떻게 하면 잘살 수 있을까?'이거 얼마일까? 이거 얼마예요?' 우선 뭐든 돈주고 사는 것이 우리사는 세상이치이니 한번 사보자. 돈주면 뭐든

최근 마음 맞는 친구들과 목포 여행을 했다.인터넷 커뮤니티 열풍이 불던 지난 2000년, 인터넷 포털사이트에서 인연을 맺어 아무런 이해관계 없이 20여 년을 함께 웃고, 함께 슬퍼하며 흉허물 없는 사이가 된 친구들. 인터넷에서 만났기 때문에 주거지가 그야말로 전국구이다. 서울, 함양, 거창, 오창, 전주, 익산, 금산, 보은 등등. 전국 곳곳에 터를 잡고 살다보니 분기별로 돌아가면서 자기 사는 곳으로 초대를 해 함께 여행을 하곤 한다.이번에는 호남지역에 사는 친구들의 초대로 목포 지역을 여행하기로 한 것이었다. 호남 지역을 갔으니

아이들이 점점 병들고 있는 것 같습니다. 겉은 밝은 색 같은데 내면을 들여다보면 온갖 해로운 것들이 아이들을 어두운 색으로 물들이고 있습니다. 학교는 수업을 하는 곳이 아니라 마음과 정신에 상처를 입은 채 등교하는 아이들을 치료하는 곳이 되어가고 있습니다. 아이러니 한 것은 그 상처들의 대부분은 바로 그들이 애지중지하는 스마트폰을 통해 전염된다는 점입니다. 불행히도 아이들은 스마트폰을 통해 스스로 상처를 냅니다. 그것이 상처인 줄도 모르고 재미있다고 합니다. 자신의 영혼이 어둡게 물들어가는 것을 눈치 채지 못합니다.점점 스마트폰을

'대한민국의 현대사는 세월호 이전과 이후로 나뉜다'라고 말한 이가 있다. 그만큼 세월호는 국민들의 의식에 지대한 영향을 준 사건이요, 그래서 대한민국의 역사에 한 획을 긋는 전환점이 되었다. 2014년 4월 16일 아침 전남 진도군 맹골수로에서 침몰한 세월호의 전복사고는 476명의 승객 중 304명이 희생된 참사였다. 특히 제주도로 수학여행을 가던 안산시의 단원고 2학년 학생들이 세월호에 탑승하였다가 한꺼번에 학생 250명과 교사 11명이 희생되었다. 그 많은 사람들이 침몰하는 배와 함께 죽음을 맞는 광경을 TV생중계로 무기력하게

산천이 좋아도 사람들이 고약하면 그 고을은 살기좋은 고장이라고 하지 않는다. 반면 풀과 나무가 잘 자라지 못하는 땅과 기후를 갖고 있어도 그곳 사람들 마음이 고우면 거기는 누구나 살고 싶은 좋은 마을이라 할 것이다.요즘들어 세상이 이상해져간다고 느낄 만큼 인심이 각박해져가는 것 같다. 인의예지도 밥그릇에서 나온다고 한다. 아마도 경제적인 여유가 없고 사는 것이 바쁘다보니 남을 돌아볼 마음이 갈수록 좁아지기 때문이 아닐까 싶다.좋은 사람들은 결국 좋은 환경을 만든다. 보은은 이름부터가 아름답고 곱다. 산천과 지형을 나타내는 대부분의

유붕자원방래 불역락호(有朋自遠方來, 不亦樂乎)! -'멀리서 뜻을 같이 하는 친구가 찾아오니 이 어찌 즐겁지 아니한가!'일찍이 공자님이 말씀하신 인생의 3락(樂) 중 하나이다.그렇다! 먼 곳에서 친구가 나를 찾아준다는 것은 참으로 기쁘고 즐거운 일이다. 더욱이 마음 맞는 친구들과 좋은 곳을 찾아 여행을 함께 할 수 있다면 그 즐거움은 더할 나위가 없을 것이다.봄을 맞이하여 지난 한 달 중, 두 번이나 제주 여행을 했다. 마음 맞는 친구들이 내가 사는 속리산 천왕봉 자락, 깊은 산골을 찾아주는 것이 내게 큰 기쁨이듯이 저 멀리 바다 건