눈 덮인 철로는 더욱이 싸늘하였다소반 귀퉁이 옆에 앉은 농군에게서는 송아지의 냄새가 난다힘없이 웃으면서 차만 타면 북으로 간다고어린애는 운다 철마구리 울듯차창이 고향을 지워 버린다어린애가 유리창을 쥐어뜯으며 몸부림친다 -1939. 7. 헌사-「북방의 길」은 「모촌」과 함께 1930년데 식민지 현실을 사실적으로 잘 그려낸 작품이다.이 시는 고향을 떠나 북방 어딘가로 쫓겨 가야 하는 농민들의 아픔을 잘 형상화하고 있다. 지금 쫓기어 가고 있는 이들은 어린 애와 송아지 냄새가 나는 농군을 포함한 농사꾼 가족이다.그들은 열차를 타고 떠난다

추라한 지붕 썩어가는 추녀 위엔 박 한 통이 쇠었다.밤 서리 차게 나려앉는 밤 싱싱하던 넝쿨이 사그러붙던 밤, 지붕 밑 양주는 밤새워 싸웠다.박이 딴딴히 굳고 나뭇잎새 우수수 떨어지던 날, 양주는 새바가지 뀌여들고 추라한 지붕, 썩어가는 추녀가 덮인 움막을 작별하였다. -시인부락 1936-모촌은 저물어가는 농촌, 즉 화자의 눈에 아프게 비친 식민지 조국의 농촌 현실은 이런 것이었다. 박 한 통을 양식으로 하고 그것으로 바가지를 만들어 구걸을 떠나는 농민의 모습을 시인은 말없이 지켜본다. 그것은 지향없는 유랑걸식의 시작이다, 가난하기

울타리에 가려서아침 햇볕 보이지 않네.해바라기는해를 보려고키가 자란다. < 1936년 9월 10일 >해바라기를 마당 가득히 심으면서 오장환 시인은 해바라기 시인, 문학관은 '해바라기 문학관'이 되었다. 해바라기 꽃이 피면 시인을 만나러 어김없이 문학관을 찾는 열정 팬도 생겼다.항상 9월 문학축제에 맞추어 꽃피는 시기를 조절하였는데 올해는 문학제가 늦어지면서 꽃 보러 왔다가 실망하고 가신 분이 여럿이다. 어떤 이는 방문 전에 꽃이 폈는지 확인까지 한다.해바라기 문학관에 대해 관심을 가져주는 분들이 점점 늘고 있다는 것은

기러기는어디로 가나.달도, 별도,꽁-, 꽁-, 죄 숨었는데촛불도 없이 어떻게 가나.어두워지는 저녁 하늘로 날아가는 기러기를 보면서 쓴 동시다 , 생명을 가진 것들에 대한 애정과 연민이 가득하다. 날은 어두워지고 있다. 그날따라 날이 흐려 달도 별도 보이지 않는데 먼 길을 어떻게 갈지 걱정하는 어린이의 눈으로 대상을 바라보고 있다. 사람 같으면 촛불이라도 켜들고 갈 텐데 촛불도 없이 어떻게 막막한 하늘에서 길을 찾아 갈 것인가 하는 마음을 담고 있다. 어두운 밤하늘과 외로운 기러기를 대비시킨 이 장면은 점점 어두워지는 당시의 현실과

8월 15일 밤에 나는 병원에서 울었다.너희들은 다 같은 기쁨에내가 운 줄 알지만 그것은 새빨간 거짓말이다.일본 천황의 방송도,기쁨에 넘치는 소문도,내게는 곧이가 들리지 않았다.나는 그저 병든 탕아(蕩兒)로홀어머니 앞에서 죽는 것이 부끄럽고 원통하였다.그러나 하루아침 자고 깨니이것은 너무나 가슴을 터지는 사실이었다.기쁘다는 말에이 소용도 없는 말이다.그저 울면서 두 주먹을 부르쥐고나는 병원을 뛰쳐나갔다.그리고, 어째서 날마다 뛰쳐나간 것이냐.큰 거리에는,네거리에는, 누가 있느냐.싱싱한 사람 굳건한 청년, 씩씩한 웃음이 있는 줄 알았

나의 노래가 끝나는 날은내 가슴에 아름다운 꽃이 피리라.새로운 묘에는옛 흙이 향그러단 한 번나는 울지도 않았다.새야 새 중에도 종다리야화살처럼 날아가거라나의 슬픔은오직 님을 향하여나의 과녁은오직 님을 향하여단 한 번기꺼운 적도 없었더란다.슬피 바래는 마음만이그를 좇아내노래는 벗과 함께 느끼었노라.나의 노래가 끝나는 날은내 무덤에 아름다운 꽃이 피리라.- 1939년 '시학'이 시의 화자인 오장환은 내가 노래를 부를 수 없게 된 날, 즉 내가 살아 있지 않게 되는 날, 내 무덤에 아름다운 꽃이 피리라는 이야기를 한다.시는

누나야, 편지를 쓴다.뜨락에 살구나무 올라갔더니웃수머리 둥구나무조-그만하게 보였다.누나가 타고 간 붉은 가마는둥구나무 샅으로 돌아갔지,누나야, 노-랗게 익은살구도 따먹지 않고한나절 그리워했다.'편지'는 시집간 누나에게 편지를 쓰는 형식을 빌려 자신이 누나와 헤어질 때 얼마나 마음이 아팠는가를 이야기하고 있다. 옛날에는 여자가 시집을 갈 때 가마를 타고 갔다. 동생 오장환은 누나가 탄 가마가 집을 떠나 동네를 지나면서 안보이게 되자 살구나무로 올라간다. 누나가 가는 모습을 조금이라도 더 오래 지켜보고 싶어서다.뜨락에 있

'밤'은 초등학교 5학년, 10살의 소년이 썼다고 하기엔, 믿기가 어려울 정도로 세밀하게 관찰해서 쓴 시다. 4연 20행으로 1연과 2연에서는 밤의 생김새와 자연과의 관계를 정확하게 기술하고 있다.견과류인 밤은 생밤으로도 먹고, 삶아서 또는 구어서도 먹는데 먹는 방법이 간편한 과실은 아니다. 껍질을 까는데 적잖은 품이 든다. 속살을 둘러싸고 있는 껍질은 잘 벗겨내지 않으면 아무리 맛 좋은 밤도 그 맛을 잃게 된다.밤을 먹기까지의 과정을 오장환은 자연과 교감하는 장치로 사용하였다."벌어지가 털털이를//먹으면 털털하다네

一、깔큼이밋헤빤드리반드리밋헤털털이털털이밋헤달콤이다람쥐먹지말나고깔큼이를 씨웠다네二、버레가드러올제는밋그러지라고서요빤드리를씨웠다네벌어지가털털이를먹으면털털하다네三、사람들이먹으라고달큼이를씨웠다네까기는서렵지만은그래도맛은좃타네살문밤은老人차지四、시어미몰내군밤을이불속에서먹으며남보기먹고싶게도흥달다흥흥달고나군밤은메누리차지☞ 어대전 기념호 제9호에 실린 오장환의 시 '밤'(1928년 12월 24일 발행한 안성공립보통학교 학습회 학예부 문집)

내 생일이 또 가까워집니다. 내가 나온 때는 달밤이었다고 합니다. 음력으로 치면 5월 보름이니까 처음 몸을 씻기는 창포물로 하였습니다. 밖에서는 늦게 핀 씀바귀의 꽃 냄새가 풍겨왔다 합니다. 우리 집은 시골이니까 달빛에 흔들리는 보리밭 고랑에서는 이름 없는 들새라도 쭈그리고 앉아 푸짐히 울었을 겝니다. 그래서 그런지 내 눈은 크고 겁이 많으며 어둠 속에 앉아야만 저절로 마음이 가라앉고 곧잘 서러워할 줄을 압니다. 우리 집은 내가 낳은 후부터 보름달과 같이 기울기 시작하였습니다.- 수필 '화병(花甁)'중에서 - 1941

화염(火焰)한낮에 불이야!황홀(恍惚)한 소방수(消防手) 나러든다만개(滿開)한 장미(薔薇)에 호접(虎蝶)1933년 2월 22일 교지 '휘문'에 발표한 시로 이미지즘적이고 시각적인 아름다움이 돋보이는 단시이다.오장환 시인의 시가 어떤 성격을 가지고 출발하였는가를 확연하게 구분 짓는 상반된 요소들이 있다. '화염'의 1행은 소리치는 방법을 통해 주의를 환기시키는 솜씨가 돋보인다. 읽는 사람들이 무슨 일일까, 하고 주목하게 만든다.여기서 이야기하는 불이란 만개하여 활짝 핀 장미꽃의 은유이다. 장미꽃을 보고 지른

'다시 미당리(美堂里)'는 1946년 7월 종합교양잡지인 '대조'에 발표되었다. '대조'는 1946년 1월 1일 창간되어 1948년 12월 15일 통권 28호를 끝으로 폐간이 된다.오장환이 그토록 열망하던 조선이 독립되었지만 광복의 기쁨도 잠시 신탁통치 결정은 좌우의 극심한 대립과 여론의 분열을 가져와 사회는 점점 혼란스러워갔다. 그 틈을 이용하여 무슨 본부, 무슨 당이 생겨났는데 '대조'는 특별히 어떤 당의 편을 들지 않고 공정할 것을 밝힌다. 하지만 좌익계열로 분류된 문인

돌아온 탕아(蕩兒)라 할까여기에 비(比)하긴늙으신 홀어머니 너무나 가난하시어돌아온 자식(子息)의 상머리에는지나치게 큰 냄비에닭이 한 마리아직도 어머니 가슴에또 내 가슴에남은 것은 무엇이냐.서슴없이 고깃점을 베어물다가여기에 다만 헛되이 울렁이는 내 가슴여기 그냥 뉘우침에 앞을 서는 내 눈물조용한 슬픔은 아련만아 내게 있는 모든 것은당신에게 바치었음을……크나큰 사랑이여어머니 같으신바치옴이여!그러나 당신은언제든 괴로움에 못 이기는 내 말을 막고이냥 넓이 없는 눈물로 싸주시어라.

-정주(廷柱)에게 주는 詩-'귀촉도'는 오장환 시인이 만주의 서정주를 만나고 난 뒤에 쓴 시로 월간 '춘추'(1941. 4)에 발표했다. 당시 서정주 시인은 만주에서 양곡 상회 사원으로 일하고 있었는데 고생이 심했다고 한다.오장환은 서정주의 첫 시집 '화사집'을 직접 만들어 줄 정도로 사이가 각별하였기에 만주에서 만난 서정주의 모습이 눈에 자꾸 밟혔을 것이다. 오장환은 '귀촉도'의 전설을 차용해서 우리 민족이 처한 당대의 상황을 가장 적확하게 짚으며 부제까지 달아 용기를 잃지

파촉(巴蜀)으로 가는 길은서역 삼만 리(西域 三萬里).뜸북이 울음우는 논두렁의 어둔 밤에서길라래비 날려보는 외방 젊은이,가슴에 깃든 꿈은 나래 접고 기다리는가.흙몬지 자욱-히 이는 장거리에허리끈 끄르고, 대님 끄르고, 끝끝내 옷고름 떼고,어둑컴컴한 방구석에 혼자 앉어서창(窓)넘에 뜨는 달, 상현(上弦ㅅ)달 바라다보면 물결은 이랑 이랑먼 바다의 향기(香氣)를 품고,파촉(巴蜀)의 인주(印朱)빛 노을은, 차차로, 더워지는 눈시울 안에-풀섶마다 소혜자(小孩子)의 관(棺)들이 널려있는 뙤(되)의 땅에는,너를 기두리는 일금 칠십원야(一金七十圓

붉은 산가도, 가도 붉은 산이다가도 가도 고향뿐이다.이따금 솔나무숲이 있으나그것은내 나이같이 어리고나.가도 가도 붉은 산이다.가도 가도 고향뿐이다. 소나무는 솔나무라고도 하는데 '솔'과 '나무'가 합쳐진 명사로 '솔'은 무리 속의 우두머리를 뜻하는 '수리'가 '술'을 거치면서 변한 말이다. 나무 중에 으뜸인 솔나무 즉 소나무는 경사면이나, 또 다른 종의 나무가 뿌리내리기 어려운 바위틈 등 환경적으로 생육이 어려운 척박한 땅에서 잘 자라는 특성을 가지고 있다.우리

제비 새끼는빨랫줄에, 앉았다, 날았다,나는 공부를 한다.강남이 서울처럼 가고 싶은가그러나 봄철이 오면강남갔던 제비들이 돌아옵니다.고향은 그리운 게죠.제비들은전깃줄에 올라앉아서전화를 하는지전깃줄로 모여듭니다. 인간은 자연과 소통할 때가 가장 행복하다고 한다.지은이는 생존을 위해 비행 연습을 열심히 하고 있는 제비 새끼에게 '강남이 서울처럼 가고 싶은가' 묻고 있다. 하지만 그 물음은 오장환 자신에게 던진 물음이기도 하다. 일제 강점기 주권을 잃은 국민으로 치욕스런 날을 살아야하는 지은이에게 고향을 떠나 해야 하는 일이

소저기 소가 간다.큰 허리를 온통 동바로 떠가지고 장거리로 끌리어간다.저 순한디순한 소는 주인을 받은 것이다.장거리 장사꾼들은저녁상머리에서 이를 쑤시며저 눈 큰 짐승의 맛을 이야기할 것이다.잔뼈가 굵도록 다만혀가 빠지게 부리운 저 소순하디순하게 생긴 에미령한 눈저것은 지금 눈을 끔벅거리며 어딘지도 모르고 끌리어 간다.한번 메 하고외쳐보도 못한저 소는 주인을 받은 것이다.그냥 쟁기를 끌고숨가쁘게 매질만 받았다면이 어려운 겨울을그래도 콩꺼풀과 여물로 편안히 쉴 수 있었을 것을……저기 소가 간다.큰 허리를 온통

바다 눈물은바닷물처럼짜구나.바다는누가 울은눈물인가. 폭풍이라도 갑자기 휘몰아쳤는지 바나나보트에서 튕겨 나간 나는 물보라를 일으키며 물속으로 사정없이 곤두박질쳤다. 구명조끼 덕분에 얼굴만 겨우 물 밖이지만 허우적거릴 때마다 그 짠 바닷물이 입안으로 사정없이 밀고 들어왔다. 이곳의 바닷물은 내가 아는 그 어떤 바닷물보다도 염분의 농도가 높은지 짠맛이 강하다. 출발하기 전 외교부에서 보낸 문자에 작년 물놀이 사망자가 9명이라고 했는데 남은 가족들의 고통이 바닷물의 염도를 높인 건가. 두발을 쭉 뻗어보지만 안타깝게도 바닥에는 닿지 않는다.

1918년 회인면 중앙리에서 태어난 오장환 시인은 내년이면 탄생 100주년을 맞는다. 이에 본보는 오장환 시인의 문학성을 다시 한번 평가하며 군민들이 오장환 시인에게 보다 더 친근하게 다가갈수 있도록 오장환의 시를 함께 음미하는 코너를 운영한다. 회인공립보통학교 3학년 때 안성으로 전학한 오장환 시인은 휘문고 재학시절 옥천 출신의 정지용 시인을 만나 시를 배우고 문예반에서 활동을 했으며， 1933년 11월 '조선문학'에 '목욕간'이란 시를 발표하면서 등단, 1936년 '시인부락' 동인으로